والضمّ - إن لم يل الابن علما ، * أو يل الابن علم - قد حتما * * * أي : إذا لم يقع « ابن » بعد علم ، أو لم يقع بعده علم ، وجب ضم المنادى ، وامتنع فتحه ؛ فمثال الأول نحو « يا غلام ابن عمرو » ، و « يا زيد الظريف ابن عمرو » ، ومثال الثاني نحو « يا زيد ابن أخينا » فيجب بناء « زيد » على الضم في هذه الأمثلة ، ويجب إثبات ألف « ابن » والحالة هذه . واضمم ، أو انصب ما اضطرارا نوّنا * ممّا له استحقاق ضم بيّنا 4 - ما يجوز ضمه ونصبه : تقدم أنه إذا كان المنادى مفردا معرفة ، أو نكرة مقصودة ، يجب بناؤه على الضم ، وذكر هنا إنه إذا اضطرّ شاعر إلى تنوين هذا المنادى كان له تنوينه وهو مضموم ، وكان له نصبه ، وقد ورد السماع بهما ، فمن الأول قوله : 41 - سلام اللّه يا مطر عليها * وليس عليك يا مطر السّلام « 1 »

--> ( 1 ) قائله : الأحوص الأنصاري . المعنى : وكان يجب امرأة ولا يذكر اسمها ، فتزوجها رجل اسمه « مطر » . الإعراب : سلام : مبتدأ ، اللّه : لفظ الجلالة مضاف إليه ، يا مطر : يا : حرف نداء ، مطر : منادى مفرد علم مبني على الضمة الظاهرة في محل نصب على النداء ، ونون لضرورة الشعر . عليها : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر المبتدأ « سلام » ، وليس الواو : حرف عطف ، عليك : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر ليس مقدم ، يا مطر يا : حرف نداء ، مطر : منادى مفرد علم مبني على الضم في محل نصب ، السّلام اسم ليس مؤخر مرفوع بالضمة الظاهرة . الشاهد فيه : « يا مطر » الأول فإنه منادى مفرد علم ومن حقه أن يبقى مبنيا على الضم ولكن الشاعر نوّنه للضرورة .